论及现当代的壶艺大师，谁也不能绕过顾景舟(1915—1996)。在群英荟萃的紫砂界，顾景舟是第一个获得国家部委授予的“中国工艺美术大师”称号的杰出壶艺家。

　　顾景舟，号瘦萍、壶叟、曼晞，出生于宜兴郊外的上袁村。那是一个陶艺之乡。他自幼便跟随老祖母学习制壶技艺，练就了一手扎实的基本功。民国28年，25岁的顾景舟，突然失踪了，没人知道他究竟去了哪里。因为去向不明，家里人也不说实话，因此说什么的人都有。有人说，他因为家境贫寒，给一个外乡人当倒插门女婿去了。有人说，他与家人怄气，落草为寇，当兵吃粮去了。也有人说，他得罪了一方财神，遭人陷害，被人绑架了。对于那段神秘的经历，顾老先生终身讳莫如深。解放之后，面对记者的无数次追问，他要么避而不谈，要么环顾左右而言他。

　　顾老已经去世多年，我想，他的那段神秘的经历，也该解密了。其实，顾景舟当年没有被人绑架，也没有落草为寇，而是被一个神秘的商人带到了一个神秘的地界，住进了一座神秘的院落。在经过了一番神秘的洽谈之后，顾景舟就在那座神秘的院落里，与世隔绝地生活了3年。那个地方，不在荒郊野外，也不在密林深处，恰恰是在灯红酒绿的大上海。这可真是大隐隐于市啊！在隐名埋姓的3年中，有专人伺候顾景舟的吃喝拉撒。顾景舟每天只干一件事，那便是，秘密仿制古代名壶。其仿制的蓝本均由古董商提供。

　　从艺术传承的角度来看，这样一个经历，对于壶艺家的成长，起到了至关重要的作用。因为，模仿是创新的前奏。旷日持久的模仿，对于揣摩古人的用心，汲取前人的智慧，无疑是必要的，更不用说模仿的对象尽是些国宝级的名陶名壶了。

　　至于古董商将如何处置那些仿制品，严格说来，与仿制者是没关系的。再说了，在那个兵荒马乱的岁月，在那个纸醉金迷的都市，一个来自乡间的年轻的做壶人，也没有办法左右古董商的种种图谋。

　　综观顾景舟先生各个时期的代表作品，我们发现，他一辈子主攻“光货”，终身追求返璞归真，并力图在最简洁、最传统的造型中，寻求突破，寻找新意。

　　顾景舟做过一把壶，取名为“上新桥”。那把紫砂壶的造型，传统、古典，按说没有太多的新意。但是，由于他在壶体的顶端，别出心裁地设计了一座石板桥，把整把壶都带活了。有了那座石板桥，壶体上所有的线条，都成了水面上的波纹，所有的同心圆，都成了涟漪的一个部分，使得那把紫砂壶充满了江南水乡的情韵，真是匠心独具、巧夺天工。

　　对于顾景舟在紫砂发展史中的地位与成就，有人做过这样的评价：“千载一时久绝迹，二陈妙造也难求。如今阳羡名壶手，海内争传顾景舟。”诗中的“一时”指时大彬，说时大彬的作品绝迹已久了。诗中的“二陈”指陈鸣远和陈曼生，他们的作品也已经很难求得了。如今阳羡名壶手，当然属于海内争相传颂的顾景舟了。平心而论，这个评价是准确的、公正的。

　　吕尧臣：多才多艺，锐意创新

　　在紫砂陶艺的变革与创新上走得最远、成就最高的，当数另一位“中国工艺美术大师”——吕尧臣(1940— )。吕先生对紫砂陶艺的贡献，主要体现在以下两个方面：

　　首先，他开创并完善了绞泥装饰工艺。所谓绞泥装饰工艺，就是将多种色彩的紫砂泥料，混在一起，用以装饰紫砂壶。在高温的作用下，那些不同色彩的泥料，会出现奇妙的窑变。因此，运用绞泥工艺制作的壶，色彩斑斓，变化多端，效果奇妙，浑然天成。吕先生的这一创举，拓展了紫砂陶的表现力，丰富了紫砂陶的语言。这一了不起的成就，将永载陶艺发展史。

　　“旭日东升”壶，是吕尧臣先生的新作，壶体上绚丽的云海，就是用绞泥做成的装饰。如此飘逸的纹饰，如此奇妙的色彩，在600年的紫砂陶艺史上，是前无古人的。吕大师还创作过许多绞泥精品，如“玉屏移山”壶，把漓江的山水搬到壶上来了。如“沙漠之舟”壶，把草原的风光也搬到壶上来了。有一把壶更绝，取名为“华径”壶。壶体上铺陈着一圈雨花石，而那一枚枚五彩缤纷的雨花石，都是用绞泥做成的。正因为吕尧臣创造了“吕氏绞泥”工艺，使他赢得了“紫砂魔术师”的美誉。

　　吕尧臣的第二个贡献，是将人体艺术融进了紫砂壶艺。为了这方面的创新，吕先生还闹了一场不大不小的风波呢。

　　多年来，吕先生一直在琢磨一个问题：西方的艺术家，特别崇尚人体之美。几千年来，已经把人体之美展现得淋漓尽致。紫砂人，能不能把人体的线条美、体态美，也表现在壶上呢？从理论上说，应该是可以的。但是，要想表现人体美，必须进行人体写生。然而在丁蜀镇，想找一个人体模特儿那是非常困难的。

　　十多年前，在一间卡拉OK厅里，吕尧臣看中一个美丽的打工妹。他冒着被人误解、被人辱骂的风险，上前说明了情况。他没有想到，那个打工妹一口答应给他当模特儿。于是，在一间密室中，吕尧臣开始了对于人体之美的提炼与表现。

　　小镇上议论纷纷，那是意料之中的事，吕先生对此一概不予理睬。没过多长时间，他便推出了“贵妃出浴”壶、“伏羲”壶、“爱之欲”壶、“欲放”壶等一批人体系列的紫砂壶，展出之后，引起了巨大的轰动。“简洁、唯美、有胆量、有突破”，这是理论界对他的公正评价。

　　正因为吕尧臣先生多才多艺、锐意创新，几十年来硕果累累，海外收藏家“跪求尧臣壶”的故事，近年来屡屡上演。

　　鲍志强：学养丰厚，博采众长

　　学者们普遍认为，紫砂陶艺之所以能够取得如此巨大的成就，最根本的原因有二：一是文化人与手艺人的结合，二是手艺人自身的文人化。在手艺人、工艺师逐步文人化的道路上，走得最稳、成就最大的当数陶艺大师鲍志强了。

　　鲍志强(1946— )有过拜师学艺、聆听老艺人口传身教的经历，也有过进入高等学府进修艺术史论、研习工艺创作的幸运。因此可以这样说，是师徒传承与学院教育的互补，成就了像他那样的又一代陶艺大师。

　　在鲍志强的作品中，既有对传统手工技艺的继承，又有对现代造型理论的吸纳。他将中华民族灿烂的文化以及丰富的艺术语言，都融会在作品中，使之充满了书卷气、文人气。

　　鲍先生做过一把“紫璧古韵”壶。壶盖像一面铜镜，其壶体、壶纽和壶把，使用的都是青铜文化的语言。

　　鲍先生的“玉振金声”壶，让我们在紫砂壶上，看到了一只玉蝉。那把壶所使用的语言，显然是玉文化的。

　　另有一把“井栏壶”。他运用石雕、石刻的语言，雕琢了历史的凝重，刻画了岁月的沧桑。

　　鲍先生创作的“源泉”壶，其造型像一捆汉代的竹简，象征着民间工艺与主流文化的融合。

　　总之，鲍先生的每一件作品，都凝聚着厚重的历史感与浓浓的书卷气，让人叹为观止，回味无穷。

　　中国当代的制壶名家，灿若群星，举不胜举。由于篇幅关系，只能就此打住。挂一漏万之处，还望方家海涵。